淺析校園庭院中交往空間的營(yíng)造

01 人創(chuàng)造環(huán)境 環(huán)境塑造人

校園中存在著大大小小各不相同的庭院空間，它們是校園整體環(huán)境中的重要組成部分。然而，設(shè)計(jì)師在環(huán)境營(yíng)造過(guò)程中，常常會(huì)忽視庭院空間的打造，導(dǎo)致校園里大部分的庭院目前仍處于荒廢無(wú)人問(wèn)津狀態(tài)。

校園庭院中的交往空間可以促進(jìn)校園中人與人之間的交流以及人與自然、環(huán)境的溝通，因此校園環(huán)境營(yíng)造中的庭院設(shè)計(jì)有著重要的意義。隨著學(xué)校教育理念的轉(zhuǎn)變進(jìn)步，室外環(huán)境也不再局限于單一的功能性，其所具備的陶冶情操作用也逐漸被大眾所認(rèn)同。因此，在校園庭院營(yíng)造的前期規(guī)劃與后期完善過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要正確分析且抓住受眾群體的心理特點(diǎn)，在保證庭院功能性的前提下更要充分考慮設(shè)計(jì)中的美學(xué)原理，讓環(huán)境的移情作用能夠最大的體現(xiàn)發(fā)揮，以滿足使用者的精神需求。

02 校園庭院的概念及歷史溯源

“庭”、“院”，在《辭源》中的解釋如下：庭者，“堂階前也”，即堂前之地；院者，“周垣也”、“宮室有垣墻者曰院”。庭院兩字合在一起，指由建筑或墻等實(shí)體圍合起來(lái)的露天場(chǎng)地。因現(xiàn)代建筑材料的多樣性，所以可以將庭院進(jìn)一步理解為：由建筑和墻或其他實(shí)體（植物、小品等）圍合的，有明顯邊界的易于形成中心的“場(chǎng)所”，是具有某種特征的由自然因素與人工因素構(gòu)成的集合區(qū)域。

福岡學(xué)校庭院

中國(guó)傳統(tǒng)的“書(shū)院”、西方的“學(xué)院”雖然在教育形式上有著大相徑庭的差別，但它們?cè)谛@的構(gòu)成形態(tài)上往往都會(huì)選擇庭院作為空間營(yíng)造的重要組成部分。書(shū)院作為中國(guó)古代傳統(tǒng)的教育場(chǎng)所，層層疊疊的院落被錯(cuò)落的磚墻、精致的庭院分隔出眾多的學(xué)習(xí)交流空間。

以我國(guó)四大書(shū)院之一的“岳麓書(shū)院”為例，其校園不但講究外部環(huán)境優(yōu)美，還注重內(nèi)部空間的營(yíng)造，匠心獨(dú)運(yùn)的回廊蜿蜒曲折，精致典雅的庭院詩(shī)情畫(huà)意，綠樹(shù)成蔭、一步一景的校園為滿腹經(jīng)綸的師生提供了文學(xué)交流的場(chǎng)所，師生在鳥(niǎo)語(yǔ)花香的校園環(huán)境熏陶下逐漸形成高貴的君子品格，可見(jiàn)古人在多年前就意識(shí)到環(huán)境對(duì)人的品格塑造有著重要的作用。

岳麓書(shū)院

隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的更新，教育開(kāi)始強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放的學(xué)術(shù)

交流氛圍，校園的環(huán)境營(yíng)造也隨之做出調(diào)整以適應(yīng)教育的自由原則，從而庭院也隨之由封閉逐漸走向開(kāi)放，形成了開(kāi)放封閉兼容的組合空間。

03 校園庭院的設(shè)計(jì)營(yíng)造

校園庭院是師生交流的場(chǎng)所，

習(xí)、交談、演講、游戲以及小憩等自發(fā)性的活動(dòng)都可以這里發(fā)生。庭院空間促進(jìn)了人與人之間的雙向交流，包括活動(dòng)中的信息知識(shí)交換或者心事想法溝通等等。從景觀學(xué)角度來(lái)看，營(yíng)造良好的校園交往空間，須將校園分成三大系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)：

一是校園的中心區(qū)。

以自然山丘、水系原貌為主體，加以

廣場(chǎng)、人行步道穿插其中。

同濟(jì)大學(xué)嘉興附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校校園的中心區(qū)就是在原有的綠化基礎(chǔ)之上所構(gòu)建而成的小廣場(chǎng)。未經(jīng)設(shè)計(jì)改造前的綠化帶占據(jù)了校園入口處的大片空間，與學(xué)校的整體風(fēng)格缺乏聯(lián)系。為了營(yíng)造庭院空間的互動(dòng)功能，嘉堯的設(shè)計(jì)師們?cè)谠酒降瓱o(wú)奇的大片草坪周圍因地勢(shì)加入休閑長(zhǎng)凳，滿足師生交流需要的同時(shí)也提升了視覺(jué)上的美感。

除此之外，設(shè)計(jì)師根據(jù)學(xué)?！巴瑵?jì)精神”的理念內(nèi)涵在草坪中間塑造了以“同舟共濟(jì)”為命名的LOGO雕塑，與校園的建筑環(huán)境融為一體，與校園的讀書(shū)氛圍融為一體，師生在交流互動(dòng)的同時(shí)也能浸染在“同舟共濟(jì)”精神理念之下，從而達(dá)到環(huán)境塑造人的移情作用。

同濟(jì)大學(xué)嘉興附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校

二是群體組團(tuán)。

包括建筑群之間、建筑物之間的庭院空間。在保留原有地域條件的基礎(chǔ)上，根據(jù)建筑物的位置和性質(zhì)對(duì)環(huán)境適當(dāng)加以設(shè)計(jì)。

上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校校園的心臟位置就有這么一處小庭院，被教學(xué)樓、綜合樓、圖書(shū)館和連廊等建筑圍合，未經(jīng)設(shè)計(jì)的庭院僅有雜亂無(wú)章的綠化，遮擋了庭院的光線，加之圍欄的阻隔，使得整個(gè)庭院與周圍的建筑關(guān)系剝離。

而現(xiàn)在的庭院，設(shè)計(jì)師因地制宜，撤去圍欄的阻隔，保留原有的樹(shù)木，適當(dāng)?shù)募尤霕?shù)桌花園設(shè)計(jì)，整個(gè)空間由此變得開(kāi)闊明亮，庭院與教學(xué)樓也由此建立聯(lián)系，成為一處非公開(kāi)的學(xué)習(xí)空間，相較于傳統(tǒng)孤立的庭院有著更開(kāi)放的環(huán)境氛圍，老師和學(xué)生們可以在這里自由活動(dòng)，也可以探討學(xué)習(xí)···庭院交往空間的營(yíng)造促進(jìn)了人與人之間的互動(dòng)交流，促進(jìn)了學(xué)生在輕松的氛圍下快樂(lè)學(xué)習(xí)。

原來(lái)的教學(xué)樓庭院

現(xiàn)在的教學(xué)樓庭院

三是在建筑物內(nèi)部，加入人工綠化環(huán)境。

如天井、中庭綠化、屋頂綠化等。其目的是在校園內(nèi)營(yíng)造一個(gè)立體的、多層次的參與性的交往空間。

哥倫比亞的Anglo Colombian學(xué)院內(nèi)就有這樣一處中央森林般的中庭庭院，橢圓形的庭院周邊就是教室，設(shè)計(jì)師在學(xué)校空間的內(nèi)部構(gòu)建了一個(gè)中庭綠化，讓“綠色”和公共活動(dòng)滲透到建筑中，與校園景觀相互聯(lián)系。俯視看，所有的綠化都是一個(gè)獨(dú)立的小景，而這幾個(gè)獨(dú)立元素組合在一起，組成整體結(jié)構(gòu)，學(xué)生可以獨(dú)立的使用空間，也可以成群參與進(jìn)來(lái)。內(nèi)部使用的家具可自由移動(dòng)，可以及時(shí)最大化的滿足不同方案和多種任務(wù)需求。

哥倫比亞Anglo Colombian學(xué)院

哥倫比亞Anglo Colombian學(xué)院

校園庭院是學(xué)校公共空間中的一個(gè)重要組成部分，是建筑與外部環(huán)境之間的過(guò)渡空間，環(huán)境因?yàn)橛辛巳说幕顒?dòng)才被賦予存在的意義。隨著空間環(huán)境趨向人文化和社會(huì)化，校園庭院營(yíng)造已不再是僅僅為了滿足師生對(duì)自然的需要，而更是為了滿足師生之間、學(xué)生之間交往的需要，在促進(jìn)師生交流溝通的同時(shí)注入文化精神內(nèi)涵，讓學(xué)生在自然環(huán)境下受到潛移默化的教育。

教育不只存在于課堂，學(xué)校也不僅只因?qū)W習(xí)而生，人人是學(xué)習(xí)之人，處處是學(xué)習(xí)之處，校園庭院交往空間的營(yíng)造為這種理念創(chuàng)造了更大的可能。學(xué)生在與自然環(huán)境的即興對(duì)話中塑造品格，在與人的互動(dòng)交流中拓寬視野，因此如何營(yíng)造適應(yīng)人文教育的庭院交往空間愈來(lái)愈成為重要的研究課題。